"Bildung bevorzugt das Kognitive gegenüber dem Emotionalen", befragt die Anthropologin María José Garrido

Wir beenden heute die Veröffentlichung dieser Reihe von Interviews in denen die Anthropologin María José GarridoEr hat für uns den Einfluss der Erziehung auf den Grad der Gewalt in einer Gesellschaft, die Bedeutung des körperlichen Kontakts und der ständigen Aufmerksamkeit, Erziehungsmodelle als Wege zur Modellierung von Individuen für eine ideale Gemeinschaft und viele andere Aspekte in der Erziehung aufgegriffen Seine Wissenschaft, die Anthropologie, hat uns geholfen, den Menschen und insbesondere die Kinder besser zu verstehen.

Wir können mit ihr über einige letzte Fragen sprechen: sexuelle Repression, begleiteter Schlaf, Lernstörungen und Schulbildung in unserer Kultur objektiv unter Berücksichtigung der allgemeinen Eigenschaften des Menschen zu analysieren.

Gibt es einen Zusammenhang zwischen Unterdrückung von Mutter-Kind-Kontakten, sexueller Unterdrückung und Gewalt?

Unter den Schmerzen nehmen sie zum Beispiel Polygynie (mehrere Frauen mit einem Ehemann) und Polyandria (mehrere Ehemänner mit einer Ehefrau) sowie aufeinanderfolgende Ehen an.

Bei dem von Malinowsky und Margaret Mead untersuchten Mundugumor wurde festgestellt, dass die Selbstmordrate und der Grad der Gewalt sehr hoch waren. Das Stillen entwickelte sich mit Verachtung und Körperkontakt mit Kindern und Babys war minimal. Sogar das Absetzen wurde von Beleidigungen begleitet. Die Gruppe unterdrückte systematisch die Sexualität von Kindern und zeigte keine affektiven Einstellungen in den sexuellen Beziehungen zwischen Erwachsenen, selbst gewalttätige Verhaltensweisen waren gewohnheitsmäßig.

Haben Babys und Kinder immer mit ihren Müttern geschlafen?

Heutzutage ist es in drei Vierteln der Welt immer noch üblich, in Gesellschaft zu schlafen. Bis vor etwa 200 Jahren gab es keine Häuser mit mehr als einem Schlafzimmer. Die Geschichte der Menschheit ist dadurch gekennzeichnet, dass Kinder nie alleine geschlafen haben, wie sie in verschiedenen interkulturellen Studien gezeigt haben, unter anderem Anthropologen wie James McKenna, Carol Wortham oder Melvin Konner.

Und woher kommen sie dann, dass Kinder alleine schlafen müssen?

Ideen über den Schlaf von Kindern stellen eine kulturelle Konstruktion dar, die sich von den biologischen und emotionalen Bedürfnissen der Kinder entfernt.

Die Gründe für den Traum, eine Privatsphäre zu werden, liegen in den zugrunde liegenden kulturellen Werten, wie der Unabhängigkeit und Intimität der Eltern (charakteristisch für das Patriarchat) gegenüber der Bindung und der kollektiven Haltung traditioneller Gesellschaften.

Lassen Sie das Baby weinen, um allein zu schlafen, hat negative Folgen in Bezug auf seine Entwicklung. Neurobiologische Untersuchungen haben gezeigt, dass ein Überschuss an Cortisol (Stresshormon) im frühen Alter das neuronale Wachstum verringert und direkte Auswirkungen auf das Immunsystem hat, so dass es für bestimmte Krankheiten prädisponiert sein kann.

Derzeit empfiehlt die AEPED (Spanische Vereinigung für Pädiatrie) das Üben von Colecho (Schlafen mit dem Baby) unter gebotenen Vorsichtsmaßnahmen, um die notwendige emotionale Bindung zu fördern, eine angemessene neuronale Entwicklung zu ermöglichen, das Stillen aufrechtzuerhalten und darüber hinaus , vor dem plötzlichen Tod des Kindes schützen.

Viele der Probleme, die heute bei Kindern diagnostiziert werden, haben in anderen Kulturen keine Bedeutung oder gelten als natürliche Abweichungen der menschlichen Normalität. Gibt es in anderen Kulturen hyperaktive, unaufmerksame oder legasthene Kinder?

Angesichts der Tatsache, dass Vielfalt in vielen traditionellen Kulturen akzeptiert wird und dass das Konzept der Normalität flexibler und weniger konditioniert ist, stellen sich solche Fragen möglicherweise nicht, und wie Sie sagen, muss es natürlich sein.

Hyperaktivität, Aufmerksamkeitsdefizitstörung, Autismus, Magersucht, Bulimie, Stress, Angst oder Depression gibt es nur in unserer Kultur. Sie stellen ein Phänomen dar, das weiter zunimmt und auch bei Säuglingen immer jünger wird.

Wir sollten darüber nachdenken, ob die Zunahme dieser Störungen, Syndrome und Krankheiten im Kindesalter nicht mit unserer Lebensweise und Erziehung zusammenhängt.

Es wäre auch zweckmäßig, die Werte, die wir bei Kindern verbessern, und die Folgen zu analysieren, die sie für ihre Kindheit und ihre Zukunft haben.

Die Tendenz unserer Kultur, Kinder zu kennzeichnen, zu diagnostizieren und zu messen, hat den natürlichen Prozess der kindlichen Evolution zu etwas gemacht, das streng kontrolliert wird.

Ist es für den Menschen selbstverständlich, ein Schulmodell zu sein, das sich nach Alter trennt, sich von den Eltern trennt und die Kinder ruhig und lernbereit hält?

Ich denke nicht, dass es aus biologischer oder kultureller Sicht weder gesund noch positiv für seine Entwicklung ist.

Frühere Generationen hatten die Möglichkeit, in einer offenen Umgebung aufzuwachsen, Kinder spielten zusammen auf der Straße und gaben ihre Energie frei. Jetzt ist es jedoch beabsichtigt, dass sie sitzen und noch in der Schule sind, zu Hause, in Restaurants ... und gleichzeitig füllen wir uns mit Aktivitäten einschließlich ihrer Freizeit.

In vielen Fällen haben Kinder keine Spielzeit, die nicht auf Erwachsene ausgerichtet ist, und ein Aktivitätenprogramm, das über den gesetzlichen Arbeitstag von Erwachsenen hinausgeht.

Lernen ist ein interner Prozess, den das gegenwärtige Bildungssystem verändert, indem es versucht, einheitlich und gleichzeitig zu unterrichten. Dabei handelt es sich um Themen, die in vielen Fällen nicht Teil des Lebens oder der Interessen von Kindern sind.

Geregelte Erziehung begünstigt das Kognitive zum Nachteil des Emotionalen, was für ein sinnvolles Lernen unerlässlich ist.

Ich, der mein Studium der Geschichte abgeschlossen und meine Ausbildung um ein Studium der Anthropologie erweitert hat, habe diese Wissenschaft immer als diejenige angesehen, die mich am besten dazu bringen kann, die so komplexen menschlichen Wesen zu verstehen und den Kindern besser zu dienen, ohne ihre Natur durch kulturelle Muster zu verletzen.

Dies Interview, für das ich der Anthropologin María José Garrido sehr dankbar bin, hat mich in dieser meinung gestärkt. Was denkst du