"Es gibt eine enge Beziehung zwischen Eltern und Gewalt." Interview mit der Anthropologin María José Garrido (I)

Heute, in Babies and more, bieten wir Ihnen den ersten Teil des Interview haben wir mit der Anthropologin María José Garrido gemacht Mit wem werden wir ausführlich darüber sprechen, was ihre Disziplin zur Erziehung beitragen kann, interessiert an der unterschiedlichen Art und Weise, wie jede Kultur ihre Kinder betreut und erzieht.

María José Garrido ist Mutter, Historikerin, Archäologin und Anthropologin und untersucht seit Jahren die Beziehung zwischen Erziehung und Kultur sowie die Konsequenzen der verschiedenen Modelle der Erziehung und Kinderbetreuung im Erwachsenenleben und in der Art der Gesellschaften, die sie bilden. Kürzlich hat er seine Doktorarbeit über Anthropologie der Elternschaft, Ethnopädiatrie und respektvolle Elternschaft im Internet abgeschlossen.

Ich möchte, Maria José, das Thema Gewalt vertiefen. Ist Gewalt angeboren?

Nein, überhaupt nicht. In unserer Biologie gibt es keine Tendenz zu gewalttätigem Verhalten. Tatsächlich hat die Untersuchung verschiedener Arten gezeigt, dass der Status innerhalb der Gruppe vor allem durch die Einstellung zur Zusammenarbeit und durch die Entwicklung bestimmter sozialer Funktionen, die der Gruppe zugute kommen, erlangt wird. Krieg ist daher ein Produkt der Kultur und nicht der Biologie.

Es gibt nichts in unserer Genetik oder in unserer Neurophysiologie, was uns zur Aggressivität anregt. Zwanzig internationale Wissenschaftler aus verschiedenen Disziplinen kamen 1986 zu diesen Schlussfolgerungen, als sie die Erklärung zur Gewalt unterzeichneten, die die angeblich wissenschaftlichen Theorien widerlegte, die Gewalt und Krieg rechtfertigten. Gewalt wird also gelernt.

Gibt es oder gab es jemals Kulturen, die wir als gewaltfrei bezeichnen können?

Der französische Anthropologe Pierre Clastres hat unter anderem die „Archäologie der Gewalt“ analysiert und dabei die Theorien zur Aggressivität in primitiven Gesellschaften überprüft. Er kam auch zu dem Schluss, dass Krieg eine kulturelle Konstruktion ist.

Während der gesamten Menschheitsgeschichte gab und gibt es friedliche Kulturen. Anthropologische, neurobiologische, psychologische und psychiatrische Forschung sind sich einig, dass die natürliche Tendenz unserer Spezies angesichts unserer sozialen Natur Integration und Solidarität ist.

Welche Gemeinsamkeiten hatten diese friedlichen Kulturen?

Ihre Beziehungen basieren eher auf Kooperation und Verhandlung als auf Konfrontation. Es gibt keine Wettbewerbsfähigkeit bei Erwachsenen oder Aggressivität.

Können Sie uns einige Beispiele nennen?

Zum Beispiel kennen die Yecuana und die Sanema, die von Jean Liedloff in Venezuela untersucht wurden, das Unglück, die Konflikte, das Konzept der Arbeit oder die Normen unserer Kultur nicht.

In diesen Gesellschaften werden Unterschiede und Vielfalt akzeptiert, so dass sie nicht dazu gedacht sind, andere zu zwingen oder zu überzeugen. Das Leben dreht sich um Integration und Gegenseitigkeit. Sie haben einen egalitären Charakter und ihr soziales System basiert normalerweise auf Verwandtschaft und Freundschaft.

Das Gruppen- und Gemeinschaftskonzept hat Vorrang vor dem Einzelnen, daher fehlt ihnen das Konzept der Intimität oder der Privatsphäre. Sie teilen ihre Ressourcen durch Gegenseitigkeit, wodurch jede Art von sozialer oder wirtschaftlicher Ungleichheit vermieden wird.

War seine Art, Kinder zu erziehen und zu erziehen, besonders liebevoll?

Im Lichte der Forschung zu Gruppen, die unter steinzeitähnlichen Bedingungen leben, wie zum Beispiel der Yecuana von Venezuela, den Buschmännern der Kalahari, dem Schmerz von Paraguay oder dem Arapesh der Trobriand-Inseln, seit der Geburt der Kinder, die sie in Kontakt haben körperlich mit dem Körper eines Menschen, Erwachsenen oder Kindes.

Darüber hinaus bleiben Babys und Kinder nah an allen Ereignissen der Gruppe. Kinder dürfen nicht weinen und das Stillen erfolgt nach Bedarf über mehrere Jahre. Erwachsene schlafen normalerweise auch mit Kindern.

Unter den Kung San der Kalahari zum Beispiel lassen sie nicht nur das Baby zurück, sie tragen es in einer Art Schlinge, die ihnen Mobilität und Stillen nach Belieben ermöglicht. Es wird geschätzt, dass sie im Durchschnitt alle 13 Minuten stillen. Babys weinen normalerweise nicht und wenn es auftritt, werden sie sofort mit der Brust getröstet. Entwöhnung tritt auf, wenn das nächste Kind geboren wird.

Es ist üblich, dass das Baby in einer aufrechten Position, beispielsweise zwischen den Schmerzen, belastet wird, damit es seine motorische Leistungsfähigkeit entwickeln kann.

In vielen dieser Kulturen bekommen sie eine Vollzeitmutterschaft, schlafen das erste Jahr mit dem Baby, um es zu schützen, und bleiben fast den ganzen Tag in körperlichem Kontakt mit der Mutter.

Wie war die Erziehung in friedlichen Kulturen?

In diesen Gruppen war die Erziehung liebevoll, wenn auch nicht in allen Fällen: Die ostafrikanischen Gusii kümmern sich um ihre Kinder, indem sie sie als schutzbedürftig betrachten, mit ihnen schlafen, engen Körperkontakt pflegen und das Stillen bei Bedarf über mehrere Jahre hinweg erfolgt; aber es gibt keine emotionalen Manifestationen gegenüber ihnen.

Die traditionelle japanische Kultur betrachtet Kinder als reine Wesen, die an ihre Mutter gebunden sein müssen. Sie fördern die Integration der Familie durch gemeinsame Träume und Zärtlichkeit im Umgang mit ihnen, um sozial vernetzte Erwachsene zu werden. Sie legen daher keinen Wert auf Unabhängigkeit. Die Verbindung ist für sie gesund und kindliche Abhängigkeit, die für ihre emotionale Sicherheit notwendig ist. Bei den Arapesh wurde auch großer Wert auf einen engen Körperkontakt mit den Babys gelegt.

Sie verpflichten sich normalerweise, die Reifungsprozesse des Kindes zu respektieren, ohne sie zu zwingen, und akzeptieren, dass Kinder von Natur aus gesellig sind und die Gesellschaft von Erwachsenen und anderen Kindern als Vorbild brauchen. Paradoxerweise sind Kinder in diesen Kulturen unabhängiger und autonomer als im Westen.

Würden Sie sagen, dass es in einer Kultur eine Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen Eltern und Gewalt gibt?

Zweifellos besteht ein enger Zusammenhang zwischen Elternschaft und Gewalt.

Gewalt bezieht sich auf die Fähigkeit, sich zu verbinden, Empathie, Vertrauen oder Solidarität zu entwickeln.

Zahlreiche Untersuchungen haben bestätigt, dass missbrauchte Kinder zu missbräuchlichen Eltern werden. Bei den Yecuana und Sanema beispielsweise zeigen Kinder keine Aggressivität, Eifersucht zwischen Brüdern, Unzufriedenheit oder Wutanfälle. Sie streiten oder streiten nicht miteinander.

Der Stamm der Arapesh, der Anthropologen wie Malinowsky und Margaret Mead studierte, war gekennzeichnet durch längeres Stillen, fehlende Unterdrückung der Sexualität von Kindern und großen körperlichen Kontakt mit Kindern von Geburt an. Seiner Analyse zufolge standen diese Faktoren in direktem Zusammenhang mit dem Grad der Gewalt in der Gruppe. Ihre Beziehungen basierten auf Kooperation und Wohlbefinden, und es gab keinen Selbstmord.

Andererseits hängt der physische Kontakt eng mit dem Grad der Gewalt zusammen.

James W. Prescott untersuchte 49 Stämme auf der ganzen Welt und kam zu dem Schluss, dass Gruppen mit wenig physischem Kontakt und geringer Affektivität mit Kindern im Erwachsenenalter ein höheres Maß an Gewalt entwickelten. In jenen Gesellschaften, in denen sie engen Kontakt zu ihren Kindern pflegten, war die Aggressivität jedoch praktisch gleich Null.

Wir werden weitermachen Gespräch mit der Anthropologin María José Garrido über Elternschaft in einem natürlichen Zustand und darüber, wie die Art und Weise, wie wir Geburt und Kindheit behandeln, die Gesellschaft beeinflusst, in der wir leben.